Pinto porque veo, porque siento-tengo fuertes sensaciones-también usted ve y siente como yo, pero no se atreve...Yo tengo el valor de defender mis opiniones.
Paul Cézanne
Hace 2 meses
Maestros
Hoy de nuevo he sentido que la vida me sacudía con sus potentes mensajes.
Hace varios días vi en televisión a Albert Casals, un chico de 18 años, al que una leucemia dejó en silla de ruedas a los 4 años. Con su pelo azul y su perenne y contagiosa sonrisa contaba su experiencia. ¿Qué experiencia? La de ser feliz haciendo lo que le gusta, viajar. Empezó a los 14 años, con un presupuesto de 3 euros diarios, viaja solo, haciendo autostop y durmiendo en parques y playas. Ahora dice que ha mejorado pues viaja gratis, se deja llevar por la vida y por las personas que lo llevan dónde quieran. Consideró que era un desperdicio pagar albergues y cuenta lo fascinante que es dormir en la playa escuchando como música de fondo las olas rompiendo en la arena. Sus palabras no tienen desperdicio, toda una lección de vida y alegría. Es feliz, porque hace lo que le gusta. ¿y sus padres? son felices viéndole feliz, por eso no se plantean que tenga que hacer algo diferente de lo que hace.
Hoy le volví a escuchar en la radio, mientras conducía. No pude evitar que las lágrimas rodaran por mis mejillas cuando el periodista le cuestionaba cómo sus padres le dejaban viajar de esa forma, solo, él mismo era padre y no concebía que su hijo hiciera lo mismo, y él con toda naturalidad le contestó: "Ellos son felices si yo soy feliz, eso es el amor..."
No tengo más comentarios, toda una lección de amor, la de sus padres y la de este maestro de cabellos azules...
En internet están los detalles, aunque estoy segura de que seguiremos viéndolo en diferentes programas, pues este niño de alma luminosa es un mensaje por sí mismo, un mensaje que golpea el corazón, para aprender un poquito más sobre el Amor (con mayúsculas).
Vive y deja volar
“Los que dicen:¡Imposible!, no deberían interrumpir a los que lo están intentando.”
Thomas Alva Edison
Regalos de la ciudad
"La pluma es la lengua del alma".
(Leido fugazmente al pasar delante de la delegación de Circulo de Lectores en C/ Héroe de Sostoa. Unkle, mientras tanto me regala un inigualable y delicioso fondo musical "I'm going throug changes..." sin saber lo sublime que me hacen sentir sus suaves acordes.)
Satisfacciones
La primera mirada por la ventana al despertarse, el viejo libro vuelto a encontrar, rostros entusiasmados, nieve, el cambio de las estaciones, el periódico, el perro, la dialéctica, ducharse, nadar, música antigua, zapatos cómodos, comprender, música nueva, escribir, plantar, viajar, cantar, ser amable.
Berltolt Bretch
Gracias a la vida
Mis planes para estos días de fiesta que acabamos de pasar eran simples: descansar y descansar.
Pero últimamente la vida se divierte conmigo, y juega a sorprenderme, de forma que lo único que no he hecho ha sido descansar. No al menos de la forma que había previsto.
Entre otras cosas, fui invitada a disfrutar de una de las actividades que más me gustan...patear el campo con la mochila liviana, el corazón alegre, y hacerme una con el cielo, las flores y el espléndido espectáculo de la Naturaleza en Málaga.
No podía haber imaginado mejor guía, un amigo que, como diría mi madre, es más del campo que una amapola. Y para mí, el campo, la Naturaleza, es sinónimo de todo lo bello y bueno que hay en el universo...y justamente eso es lo que representa este amigo de corazón inmenso y amante de la vida. (Gracias Felipe, es un placer seguir tus pasos expertos, y compartir contigo entre el cielo y el suelo una clase magistral de botánica...y VIDA).
No puedo estropear este post intentando explicar el fantástico día que pasé, en el que mientras más se cansaban mis piernas, más ligera sentía el alma...
No puedo estropear este post intentando explicar el fantástico día que pasé, en el que mientras más se cansaban mis piernas, más ligera sentía el alma...
En esta frase se refleja parte de lo vivido
Vive tu vida como si subieras una montaña. De vez en cuando mira la cumbre, pero más importante es admirar las cosas bellas del camino. Sube despacio, firme, y disfruta cada momento. Las vistas desde la cima serán el regalo perfecto tras el viaje.
Harold V. Melchert
(En la foto unas exhuberantes siemprevivas que adornaban el lugar)
Música que sana
La música es sonido y ritmo, y si ambos fueran entendidos en su naturaleza y carácter, la música no sería utilizada exclusivamente como pasatiempo, sino que se convertiría en fuente de sanación y elevación. Los sufís de la antigüedad, los grandes místicos, solían desarrollar este arte para recuperar la serenidad después de la actividad diaria.
Hazrat Imayat Khan
(La música de la vida)
Somos lo que somos
Un chiquillo, reiteradamente decepcionado y traicionado por alguien que él creía amigo, se lo contó a su padre preguntándole por qué pasan estas cosas. El padre le respondió contándole esta historia:
Un día un escorpión llegó a la orilla de un río y, teniendo que pasar al otro lado, empezó a buscar un medio que le llevase sin riesgo de ahogarse. De repente, viendo a una rana que estaba tomando el sol, una idea hizo mella en su mente. Decidió formularle su propósito preguntándole:
- Oye rana, ¿podrías llevarme a la otra orilla nadando conmigo en la espalda?
La rana le contestó:
- ¿De verdad me crees tan idiota? Sé muy bien que una vez subido en mi espalda me clavarás tu aguijón matándome.
- No seas tonta -replicó el escorpión- ¿cómo podría hacerte eso? ¿Acaso no sabes que nosotros no sabemos nadar y que si yo te matase moriría contigo?
La rana, reasegurada por este razonamiento lógico pensó: "Es verdad. Si me matara, él también se moriría... y no creo que esa idea le guste..."
- De acuerdo, sube. Te llevaré -dijo el batracio.
El escorpión se acomodó en la espalda de la rana y ésta empezó a cruzar el río. Una vez llegados a la mitad del torrente, en el punto más profundo, el escorpión levantó su pincho y, de un rápido golpe, lo clavó en la cabeza de la rana. Esta, agonizando atónita, apostrofó:
- ¿Qué has hecho, imbécil? ¡Ahora te vas a morir tú también, cretino!
- Lo sé -contesto el alacrán- pero soy un escorpión y esta es mi naturaleza.
Un día un escorpión llegó a la orilla de un río y, teniendo que pasar al otro lado, empezó a buscar un medio que le llevase sin riesgo de ahogarse. De repente, viendo a una rana que estaba tomando el sol, una idea hizo mella en su mente. Decidió formularle su propósito preguntándole:
- Oye rana, ¿podrías llevarme a la otra orilla nadando conmigo en la espalda?
La rana le contestó:
- ¿De verdad me crees tan idiota? Sé muy bien que una vez subido en mi espalda me clavarás tu aguijón matándome.
- No seas tonta -replicó el escorpión- ¿cómo podría hacerte eso? ¿Acaso no sabes que nosotros no sabemos nadar y que si yo te matase moriría contigo?
La rana, reasegurada por este razonamiento lógico pensó: "Es verdad. Si me matara, él también se moriría... y no creo que esa idea le guste..."
- De acuerdo, sube. Te llevaré -dijo el batracio.
El escorpión se acomodó en la espalda de la rana y ésta empezó a cruzar el río. Una vez llegados a la mitad del torrente, en el punto más profundo, el escorpión levantó su pincho y, de un rápido golpe, lo clavó en la cabeza de la rana. Esta, agonizando atónita, apostrofó:
- ¿Qué has hecho, imbécil? ¡Ahora te vas a morir tú también, cretino!
- Lo sé -contesto el alacrán- pero soy un escorpión y esta es mi naturaleza.
Descubrimiento
He encontrado un pozo de sabiduría y belleza y me encantaría compartirlo.
Es un blog interesante con palabras para la reflexión. En concreto quisiera recomendar este post, y de paso dáis un paseo de primavera.
(La preciosa fotografía está tomada en un cálido pueblecito malagueño llamado Frigiliana y la tomó el maestro de la cámara, Carlos. Aprovecho para enviarle un abrazo lleno de cariño)
Universo
Toda la Creación existe en ti y todo lo que hay en ti existe también en la Creación. No hay divisoria entre tú y un objeto que esté muy cerca de ti, como tampoco hay distancia entre tú y los objetos lejanos. Todas las cosas, las más pequeñas y las más grandes, las más bajas y las más altas, están en ti y son de tu misma condición. Un solo átomo contiene todos los elementos de la Tierra. Un solo movimiento del espíritu contiene todas las leyes de la vida. En una sola gota de agua se encuentra el secreto del inmenso océano. Una sola manifestación de ti contiene todas las manifestaciones de la vida.
KAHIL GIBRÁN
Frases regaladas
No sabrás todo lo que valgo hasta que no pueda ser junto a ti todo lo que soy.
Gregorio Marañón
Ceremonia de lo efímero
Mandalas de arena
Los mandalas son diagramas o representaciones esquemáticas y simbólicas del macrocosmos y el microcosmos, utilizados en el budismo y el hinduismo. Estructuralmente, el espacio sagrado (el centro del universo y soporte de concentración), es generalmente representado como un círculo inscrito dentro de una forma cuadrangular. En la práctica, los yantra hindúes son lineales, mientras que los mandalas budistas son bastante figurativos.
Los Mandalas de Arena son una tradición budista tibetana que simboliza la transición natural de las cosas. Los mandalas están hechos con granos finísimos de arena coloreados; a los cuales, los monjes tibetanos, dedican muchos días en su creación. Después de la santificación del Mandala, los monjes proceden a destruirlo; siguiendo esta tradición milenaria.
Los Mandalas de Arena son una tradición budista tibetana que simboliza la transición natural de las cosas. Los mandalas están hechos con granos finísimos de arena coloreados; a los cuales, los monjes tibetanos, dedican muchos días en su creación. Después de la santificación del Mandala, los monjes proceden a destruirlo; siguiendo esta tradición milenaria.
En general los mandalas de arena se construyen sobre una superficie plana de madera. Antes de comenzar su elaboración, se hace una ceremonia para consagrar el lugar invocando a los seres iluminados como testigos del trabajo meritorio que se llevará a cabo y se pide permiso a los espíritus dueños de la tierra para que no obstaculicen el trabajo. Con ese propósito se realiza la danza de los “sombreros negros”.
Una vez terminada la ceremonia, se comienzan a trazar con gis las líneas que servirán como guía para colocar la arena. Todo esto se aprende de memoria y está basado fielmente en las escrituras budistas; no hay espacio para el error o la improvisación. A continuación se empieza a colocar la arena desde el centro hacia las orillas, simbolizando el hecho de que al nacer sólo somos una gota de esperma y un óvulo, y vamos evolucionando hasta que el universo entero se percibe a través de los sentidos. Cuando el mandala está terminado y llega el momento de desmantelarlo, la arena se recoge de las orillas hacia el centro, representando cómo al morir regresamos de nuevo a la fuente primordial en el centro de nuestro corazón.
Para “dibujar” con la arena, se emplea un cono de cobre llamado chang-bu, el cual tiene ranuras en uno de sus lados y con una varita delgada de cobre se frota suavemente de tal forma que la arena sale finamente por el pequeño orificio al final del cono gracias a la vibración. Esto permite crear dibujos extraordinariamente pequeños y precisos.
Cada elemento del mandala encierra un profundo significado y la figura central simboliza al Buda en el cual se basa la construcción del mandala.
Una vez terminada la ceremonia, se comienzan a trazar con gis las líneas que servirán como guía para colocar la arena. Todo esto se aprende de memoria y está basado fielmente en las escrituras budistas; no hay espacio para el error o la improvisación. A continuación se empieza a colocar la arena desde el centro hacia las orillas, simbolizando el hecho de que al nacer sólo somos una gota de esperma y un óvulo, y vamos evolucionando hasta que el universo entero se percibe a través de los sentidos. Cuando el mandala está terminado y llega el momento de desmantelarlo, la arena se recoge de las orillas hacia el centro, representando cómo al morir regresamos de nuevo a la fuente primordial en el centro de nuestro corazón.
Para “dibujar” con la arena, se emplea un cono de cobre llamado chang-bu, el cual tiene ranuras en uno de sus lados y con una varita delgada de cobre se frota suavemente de tal forma que la arena sale finamente por el pequeño orificio al final del cono gracias a la vibración. Esto permite crear dibujos extraordinariamente pequeños y precisos.
Cada elemento del mandala encierra un profundo significado y la figura central simboliza al Buda en el cual se basa la construcción del mandala.
Al observar detenidamente un mandala de arena, podemos ver que es como un palacio visto desde arriba en el cual hay torres, cada una con su entrada hacia una de las cuatro direcciones, a su vez representadas por colores: amarillo para el norte, verde para el sur, azul para el oeste y rojo para el este. En cada una de estas entradas se encuentra un guardián o protector. Es posible identificar también columnas y arcos, alrededor de las cuales se ubican vallas como las de vajras y fuego.
Cuando la construcción de un mandala de arena se termina, se lleva a cabo una consagración en la cual se invoca al Buda para que permanezca en esta residencia. Se agradece a los espíritus locales por no haber creado obstáculos durante la elaboración y se dedican los méritos acumulados por la creación de un mandala para la sanación del planeta y sus habitantes. Al finalizar dicha ceremonia se comienza a recoger la arena y esto cumple con dos propósitos fundamentales: primero, demostrar la impermanencia de los fenómenos (tarde o temprano todo se termina y el apegarnos a lo efímero sólo nos trae sufrimiento); el segundo propósito tiene que ver con el ideal de querer beneficiar a los demás con nuestros actos y por esa razón se reparte la arena entre quienes presencian la ceremonia de clausura como una bendición, mientras que otra parte de la arena se deposita en un cuerpo de agua como un río, un lago o directamente en el mar, con la intención de purificar el ambiente y a sus habitantes, y llevar esa bendición a todos los rincones de la tierra.
El patrocinar, colaborar o simplemente observar la creación y el desmantelamiento de un mandala de arena, tiene efectos purificadores muy profundos para los seres y el ambiente donde se construye. Las deidades y espíritus locales se complacen y se regocijan, por lo cual mandan sus plegarias para que prevalezca la paz y la prosperidad en esa tierra.
Cuando la construcción de un mandala de arena se termina, se lleva a cabo una consagración en la cual se invoca al Buda para que permanezca en esta residencia. Se agradece a los espíritus locales por no haber creado obstáculos durante la elaboración y se dedican los méritos acumulados por la creación de un mandala para la sanación del planeta y sus habitantes. Al finalizar dicha ceremonia se comienza a recoger la arena y esto cumple con dos propósitos fundamentales: primero, demostrar la impermanencia de los fenómenos (tarde o temprano todo se termina y el apegarnos a lo efímero sólo nos trae sufrimiento); el segundo propósito tiene que ver con el ideal de querer beneficiar a los demás con nuestros actos y por esa razón se reparte la arena entre quienes presencian la ceremonia de clausura como una bendición, mientras que otra parte de la arena se deposita en un cuerpo de agua como un río, un lago o directamente en el mar, con la intención de purificar el ambiente y a sus habitantes, y llevar esa bendición a todos los rincones de la tierra.
El patrocinar, colaborar o simplemente observar la creación y el desmantelamiento de un mandala de arena, tiene efectos purificadores muy profundos para los seres y el ambiente donde se construye. Las deidades y espíritus locales se complacen y se regocijan, por lo cual mandan sus plegarias para que prevalezca la paz y la prosperidad en esa tierra.
En conclusión, a veces, un mandala es un trabajo conjunto de varios monjes, que dibujan en el suelo un gran mandala con arena de colores con suma paciencia a la vez que se relajan y meditan ayudados por oraciones, música y danzas. Sin embargo, después de este laborioso trabajo y hermoso resultado, borran el mandala para rehacerlo nuevamente sin apegarse a su obra, recordando con ello lo efímero de esta vida en la tierra.
Fuente Internet
Gracias a Victoriano y a Antonio...
He tomado prestado (queda más fino que decir que me lo he choriceado, je je je) del estupendo blog de Victoriano http://pocatorta.blogspot.com/, que más que un blog es un remanso poético lleno de vida, este breve pero intenso proverbio de Antonio Machado.
(Gracias Victoriano, no entendí lo de tu mes sabático...pensaba que era del blog...pero creo que es algo más prosaico, relacionado con las siestas vespertinas de los viernes ¿no?)
PROVERBIOS Y CANTARES
IV
Hoy es siempre todavía.
Antonio Machado.
La Naturaleza
Dependemos de la naturaleza no sólo para nuestra supervivencia física.
También necesitamos a la naturaleza para que nos enseñe el camino a casa, el camino de salida de la prisión de nuestras mentes.
Nos hemos perdido en el hacer, en el pensar, en el recordar, en el anticipar, estamos perdidos en un complejo laberinto, en un mundo de problemas.
Hemos olvidado lo que las rocas, las plantas y los animales ya saben.
Nos hemos olvidado de ser:
de ser nosotros mismos,
de estar en silencio,
de estar donde está la vida:
Aquí y Ahora
Llevar tu atención a una piedra, a un árbol o a un animal, no significa “pensar en ellos”, sino simplemente percibirlos, darte cuenta de ellos.
Entonces ellos te transmiten algo de su esencia.
Sientes lo profundamente que descansa en el Ser, completamente unificado con lo que es y con donde está.
Al darte cuenta de ello, tú también entras en un lugar de profundo reposo dentro de ti mismo.
Cuando camines o descanses en la naturaleza, honra ese reino, permaneciendo allí plenamente.
Serénate. Mira. Escucha.
Observa como cada planta y animal son completamente ellos mismos
A diferencia de los humanos, no están divididos en dos.
No viven a través de imagines mentales de sí mismos, y por eso no tienen que preocuparse de proteger y potenciar esas imágenes.
Todas las cosas naturales, además de estar unificadas consigo mismas, están unificadas con la totalidad.
No se han apartado del entramado de la totalidad reclamando una existencia separada:
“yo”, el gran creador de conflictos.
También necesitamos a la naturaleza para que nos enseñe el camino a casa, el camino de salida de la prisión de nuestras mentes.
Nos hemos perdido en el hacer, en el pensar, en el recordar, en el anticipar, estamos perdidos en un complejo laberinto, en un mundo de problemas.
Hemos olvidado lo que las rocas, las plantas y los animales ya saben.
Nos hemos olvidado de ser:
de ser nosotros mismos,
de estar en silencio,
de estar donde está la vida:
Aquí y Ahora
Llevar tu atención a una piedra, a un árbol o a un animal, no significa “pensar en ellos”, sino simplemente percibirlos, darte cuenta de ellos.
Entonces ellos te transmiten algo de su esencia.
Sientes lo profundamente que descansa en el Ser, completamente unificado con lo que es y con donde está.
Al darte cuenta de ello, tú también entras en un lugar de profundo reposo dentro de ti mismo.
Cuando camines o descanses en la naturaleza, honra ese reino, permaneciendo allí plenamente.
Serénate. Mira. Escucha.
Observa como cada planta y animal son completamente ellos mismos
A diferencia de los humanos, no están divididos en dos.
No viven a través de imagines mentales de sí mismos, y por eso no tienen que preocuparse de proteger y potenciar esas imágenes.
Todas las cosas naturales, además de estar unificadas consigo mismas, están unificadas con la totalidad.
No se han apartado del entramado de la totalidad reclamando una existencia separada:
“yo”, el gran creador de conflictos.
Tú no creaste tu cuerpo, y tampoco eres capaz de controlar las funciones corporales.
En tu cuerpo opera una inteligencia mayor que la mente humana.
Es la misma inteligencia que lo sustenta todo en la naturaleza.
Para acercarte al máximo a esa inteligencia, sé consciente de tu propio campo energético interno, siente la vida, la presencia que anima el organismo.
Cuando percibes la naturaleza tan sólo a través de la mente, a través del pensamiento,
no puedes sentir su plenitud de vida, su ser.
Únicamente ves la forma y no eres consciente de la vida que la anima, del misterio sagrado.
El pensamiento reduce la naturaleza a un bien de consumo, a un medio de conseguir beneficios,
conocimiento, o algún otro propósito práctico.
En tu cuerpo opera una inteligencia mayor que la mente humana.
Es la misma inteligencia que lo sustenta todo en la naturaleza.
Para acercarte al máximo a esa inteligencia, sé consciente de tu propio campo energético interno, siente la vida, la presencia que anima el organismo.
Cuando percibes la naturaleza tan sólo a través de la mente, a través del pensamiento,
no puedes sentir su plenitud de vida, su ser.
Únicamente ves la forma y no eres consciente de la vida que la anima, del misterio sagrado.
El pensamiento reduce la naturaleza a un bien de consumo, a un medio de conseguir beneficios,
conocimiento, o algún otro propósito práctico.
Observa, siente un animal, una flor, un árbol, y mira como descansan en el Ser.
Cada uno de ellos es él mismo. Tienen una enorme dignidad, inocencia, santidad.
En el momento en que miras más allá de las etiquetas mentales, sientes la dimensión inefable de la naturaleza, que no puede ser comprendida por el pensamiento.
Es una armonía, una sacralidad que además de compenetrar la totalidad de la naturaleza,
también esta dentro de ti..
El aire que respiras es natural, como el propio proceso de respirar.
Dirige la atención a tu respiración, y date cuenta de que no eres tú quien respira.
La respiración es natural.
Conecta con la naturaleza del modo más íntimo e interno percibiendo tu propia respiración y aprendiendo a mantener tu atención en ella.
Esta es una práctica muy curativa y energetizante.
Produce un cambio de conciencia que te permite pasar del mundo conceptual del pensamiento al ramo de la conciencia incondicionada.
Necesitas que la naturaleza te enseñe y te ayude a reconectar con tu Ser.
No estás separado de la naturaleza.
Todos somos parte de la Vida Unica que se manifiesta en incontables formas en todo
el universo, formas que están, todas ellas, completamente interconectadas.
Cuando reconoces la santidad, la belleza, la increíble quietud y dignidad en las que una flor o un árbol existen, tú añades algo a esa flor o a ese árbol.
Pensar es una etapa en la evolución de la vida.
La naturaleza existe en una quietud inocente que es anterior a la aparición del pensamiento.
Cuando los seres humanos se aquietan, van más allá del pensamiento.
La quietud que esta más allá del pensamiento contiene una dimensión añadida de conocimiento, de conciencia.
La naturaleza puede llevarte a la quietud.
Ese es su regalo para ti.
Cuando percibes la naturaleza y te unes a ella en el campo de quietud, este se llena de tu conciencia.
Ese es tu regalo a la naturaleza.
A través de ti, la naturaleza toma conciencia de sí misma.
Es como si la naturaleza te hubiera estado esperando durante millones de años para hacerlo.
Cada uno de ellos es él mismo. Tienen una enorme dignidad, inocencia, santidad.
En el momento en que miras más allá de las etiquetas mentales, sientes la dimensión inefable de la naturaleza, que no puede ser comprendida por el pensamiento.
Es una armonía, una sacralidad que además de compenetrar la totalidad de la naturaleza,
también esta dentro de ti..
El aire que respiras es natural, como el propio proceso de respirar.
Dirige la atención a tu respiración, y date cuenta de que no eres tú quien respira.
La respiración es natural.
Conecta con la naturaleza del modo más íntimo e interno percibiendo tu propia respiración y aprendiendo a mantener tu atención en ella.
Esta es una práctica muy curativa y energetizante.
Produce un cambio de conciencia que te permite pasar del mundo conceptual del pensamiento al ramo de la conciencia incondicionada.
Necesitas que la naturaleza te enseñe y te ayude a reconectar con tu Ser.
No estás separado de la naturaleza.
Todos somos parte de la Vida Unica que se manifiesta en incontables formas en todo
el universo, formas que están, todas ellas, completamente interconectadas.
Cuando reconoces la santidad, la belleza, la increíble quietud y dignidad en las que una flor o un árbol existen, tú añades algo a esa flor o a ese árbol.
Pensar es una etapa en la evolución de la vida.
La naturaleza existe en una quietud inocente que es anterior a la aparición del pensamiento.
Cuando los seres humanos se aquietan, van más allá del pensamiento.
La quietud que esta más allá del pensamiento contiene una dimensión añadida de conocimiento, de conciencia.
La naturaleza puede llevarte a la quietud.
Ese es su regalo para ti.
Cuando percibes la naturaleza y te unes a ella en el campo de quietud, este se llena de tu conciencia.
Ese es tu regalo a la naturaleza.
A través de ti, la naturaleza toma conciencia de sí misma.
Es como si la naturaleza te hubiera estado esperando durante millones de años para hacerlo.
Eckhart Tolle
Dust in the wind (Polvo en el viento)
Cerrar los ojos para...
Oir...
Sentir...
escuchar...
I close my eyes
Only for a moment and the moment's gone
All my dreams
Pass before my eyes, a curiosity
Dust in the wind
All they are is dust in the wind
Same old song
Just a drop of water in an endless sea
All we do
Crumbles to the ground, though we refuse to see
Dust in the wind
All we are is dust in the wind
Now, Don't hang on
Nothing lasts forever but the earth and sky
It slips away
And all your money won't another minute buy
Dust in the wind
All we are is dust in the wind
Dust in the wind
All we are is dust in the wind
Dust in the wind
All we are is dust in the wind
Dust in the wind
All we are is dust in the wind.
KANSAS
Cierro mis ojos
solo por un momento
y los momentos se van
Todos mis sueños
pasan ante mis ojos
una curiosidad
Polvo en el viento
todo lo que somos es polvo en el viento
La misma vieja canción s
olo una gota de agua en el inmenso mar
Todo lo que hacemos
se deshace en el suelo aunque no lo queramos ver
Polvo en el viento
todo lo que somos es polvo en el viento
No cuelgues
nada es para siempre
solo la Tierra y el cielo
Se escapa y todo tu dinero no comprara otro minuto
Polvo en el viento todo lo que somos es polvo en el viento
Polvo en el viento todo es polvo en el viento
¡¡¡Uuuuufffff!!!
Estoy exhausta. Agradecida y exhausta.
Gracias a Carlos (http://serelquesoy.blogspot.com/ ) este blog tiene el aspecto renovado que se ve.
He pasado cerca de dos horas en ello. He pasado por todas las estructuras habidas y por haber, sacando lo peor y lo mejor de mi...intentando hacer que todo encajara en su sitio, porque al cambiar el diseño se borró todo, todito, todo. Toda una exploración del consciente, el inconsciente, las sombras, y la madre que los parió a todos ellos, han salido todos al escenario con ganas de bronca y no veas la que se ha liado, ja ja ja.
Lo bueno es que he explorado incluso tipologías que aún no hemos estudiado, así que voy adelantada.
Gracias Carlos, lo he pasado bien, aunque no lo parezca por mi comentario.
Sin palabras...
Hanami (花見, lit. "ver flores")
Es la tradición japonesa de observar la belleza de las flores, pero por lo general se asocia esta palabra al período en que florecen los cerezos (sakura) y en el que los japoneses acuden en masa a parques y jardines a contemplar los cerezos en flor. De finales de Marzo a principios de Abril, los cerezos florecen por todo Japón, de sur a norte acorde a los distintos climas existentes en las diversas regiones. Los primeros cerezos del año florecen en las islas de Okinawa en Enero (la región más meridional) y los últimos en la isla de Hokkaido (la región más septentrional).
El pronóstico de florecimiento (sakurazensen) es anunciado cada año por la oficina de meteorología. En esta celebración, la gente se dirige a los parques a contemplar los cerezos en flor, y habitualmente realizando un picnic, con la familia o con la empresa (es habitual ver a empleados de empresas guardando los mejores sitios debajo de los cerezos con días de antelación). El hanami continua en la noche y es llamado yozakura (cerezos de noche).
Toyo Ito, famoso arquitecto japonés, recordaba este hecho de su infancia catalogando como la forma más bella y sencilla de hacer arquitectura, a través de los grandes manteles a la sombra de los cerezos.
El pronóstico de florecimiento (sakurazensen) es anunciado cada año por la oficina de meteorología. En esta celebración, la gente se dirige a los parques a contemplar los cerezos en flor, y habitualmente realizando un picnic, con la familia o con la empresa (es habitual ver a empleados de empresas guardando los mejores sitios debajo de los cerezos con días de antelación). El hanami continua en la noche y es llamado yozakura (cerezos de noche).
Toyo Ito, famoso arquitecto japonés, recordaba este hecho de su infancia catalogando como la forma más bella y sencilla de hacer arquitectura, a través de los grandes manteles a la sombra de los cerezos.
Wikipedia
Página en blanco
Bajé al mercado
y traje
tomates diarios aguaceros
endivias y envidias
gambas grupas y amenes
harina monosílabos jerez
instantáneas estornudos arroz
alcachofas y gritos
rarísimos silencios
página en blanco
aquí te dejo todo
haz lo que quieras
espabílate
o por lo menos organízate
yo me echaré una siesta
ojalá me despiertes
con algo original
y sugestivo
para que yo lo firme
Mario Benedetti
¡¡¡Primavera!!!
La primavera ha venido y nadie sabe cómo ha sido.
Solo falta que al mirame al espejo vea brotecitos tiernos saliendo de mis orejas, pues en todo lo demás me siento florecer en esta época del año.
Creo que mi madre se equivocó y en lugar de verano yo nací en primavera, o la primavera nació en mi, pues incluso si estuviera en algún lugar incomunicada del resto del mundo sabría si es primavera sintiendo la forma como saltan las células de mi cuerpo, de fiesta, chocando entre sí eufóricas de alegría.
Habrá más homenajes a esta fantástica estación, el primero aqui.
El término "primavera" proviene de prima (primer) y vera (verdor).
Las diosas Démeter y Perséfone representaban para los griegos los poderes de la naturaleza, su transformación y la emergencia cíclica. En la antigua Grecia, el primer día de la primavera era el día en que Perséfone, prisionera bajo tierra durante seis meses, volvía al regazo de Deméter, su madre.
En las culturas indígenas de América, la llegada del nuevo ciclo climático que hoy conocemos como primavera era celebrado durante días. El reverdecer de la tierra señalaba la llegada de las cosechas y con ellas el sustento de toda la sociedad.
El sentido de brotar junto con la naturaleza fue enaltecido por Mahoma, quien sostenía que “no hay gota en los mares, ni fruto en los árboles, ni planta en la tierra que no tenga en cada semilla un ángel que cuide de ella". La primavera está entonces ligada a lo sagrado y protegida por los guardianes de Dios para que al hombre no le falte el sustento.
Para algunos pueblos eslavos y escandinavos, por ejemplo, los templos consagrados a sus dioses eran bosques, lagos y árboles sagrados, pero todos celebraban festivales que podían durar semanas porque para todos los pueblos la primavera siempre era algo festivo.
Más cerca de la modernidad, los primitivos cristianos tomaron la celebración pagana de la primavera como fecha anual para rememorar la muerte y resurrección de Cristo.
El Easter, como se lo conoce en las culturas nórdicas -y que viene de Eastra o primavera-, era celebrado con anterioridad pero fue tomado por los cristianos para conmemorar la Pascua o muerte y resurrección de Jesús.
Los cristianos vieron la gran similitud entre el ciclo anual de las estaciones, la simbología de la primavera (el renacer de una nueva vida después del invierno) y la celebración pagana de la primavera, y la asociaron a la muerte (invierno) y resurrección de Cristo (nacimiento hacia una nueva vida).
Este despertar a un nuevo mundo era celebrado también por los fenicios, quienes le rendían homenaje a Astarté, mientras que en la India la hacedora del milagro del florecimiento era la diosa Kali.
Como iniciadora de nuevos ciclos, la primavera está asociada también a la diosa Afrodita, la deidad del amor.El despertar a la vida es también el despertar a la pasión y la creatividad que ella conlleva.
Como iniciadora de nuevos ciclos, la primavera está asociada también a la diosa Afrodita, la deidad del amor.El despertar a la vida es también el despertar a la pasión y la creatividad que ella conlleva.
Fuente Internet
Las palabras crean limitaciones
¿Hay un pensar sin la palabra? Cuando la mente no está obstruida por las palabras, el pensar no es el pensar tal como lo conocemos; es una actividad exenta de palabras, de símbolos; por lo tanto, carece de fronteras, ya que la palabra es la frontera.
La palabra crea la limitación, y una mente que no está funcionando a base de palabras, no tiene limitación alguna, no tiene fronteras, no está amarrada [...]. Tome la palabra amor y vea qué despierta en usted, obsérvese, en el instante en que menciono esa palabra, comienza a sonreír y se endereza en el asiento, experimenta cosas. La palabra despierta, pues, toda clase de ideas, toda clase de divisiones, tales como amor carnal, espiritual, profano, infinito, y demás. Pero descubra qué es el amor. Por cierto, señor, para descubrir qué es el amor, la mente debe estar libre de esa palabra y del significado de esa palabra.
El libro de la vida
Jiddu Krishnamurti
Los 8 simbolos budistas (los que faltaban)
6 El nudo magnífico (Palbeu)
Este diagrama místico representa el gran amor de todos los Budas y una inacabable continuidad de enseñanzas de la mente de Buda.
El nudo magnífico representa el corazón de Buddha. También se llama el "nudo sin fin", porque en el nudo no hay punto de comienzo ni de final, lo que significa que el conocimiento del Buddha es ilimitado y permanente. Los maestros tántricos a menudo se los dan a sus discípulos para llevar sus bendiciones y protección. La ofrenda del Nudo Magnifico es para desear que los seres sintientes puedan realizar el mismo despertar que el Buddha.
7 El estandarte de la victoria (Gyalchen)
Bandera que celebra la victoria del Budismo. Modelo erigido en la cima del Palacio de la Salvación.
El estandarte de la victoria representa la fructificación de la Budeidad, o lo que es igual, el logro de la Iluminación suprema, que es considerada como una victoria para el Budismo. La victoria es simbolizada por consiguiente usando el estandarte de victoria. De hecho, el estandarte es el símbolo de Buddha.
8 La Rueda del Dharma (Chukor)
La enseñanza de Buda. Rueda de doctrina o ley religiosa. La rueda que nos lleva a la perfección.
La Rueda de Dharma representa las palmas de las manos del Buddha. El Buddha enunció el Dharma para hacer girar la rueda de Dharma. La rueda tiene ocho radios que representan el camino óctuple - visión correcta, contemplación correcta, habla correcta, conducta correcta, forma de vida correcta, esfuerzo correcto, pensamiento correcto y concentración correcta. Los practicantes normalmente giran la Rueda de Dharma doce veces, para conmemorar el primer giro de la Rueda de Dharma dado por Buddha Sakyamuni, dando las enseñanzas del Hinayana sobre las cuatro nobles verdades - la verdad del sufrimiento, del origen de sufrimiento, de la cesación de sufrimiento y del camino a la cesación de sufrimiento. La rueda normalmente se voltea tres veces por cada una de las cuatro nobles verdades. La ofrenda de la rueda de Dharma es para desear que los seres sintientes tengan fortaleza y desarrollen la capacidad para que germine la semilla de la bodhicitta (la mente encauzada hacia la Iluminación).
Los 8 simbolos budistas (Continuación)
Para no hacerlo muy largo, aqui van tres de ellos.
3. Los peces dorados (Sernya)
Denota felicidad y simboliza a los seres salvados del océano de la vida terrestre y del sufrimiento.
Los peces dorados representan los ojos de Buddha. El Buddha usa sus sabios ojos para mirar compasiva y fijamente al absoluto, para que los seres sintientes se liberen de su sufrimientos y obtengan felicidad. Por consiguiente también simboliza la sabiduría. La ofrenda de los peces dorados es para desear que la ignorancia de los seres sintientes pueda disiparse y puedan desarrollar sabiduría, comprender la verdad de todos los fenómenos.
4 El loto (Padma)
Emblema de la pureza original. Promesa de salvación o Nirvana.
El loto representa la lengua de Buddha. El Buddha habla incansablemente el Dharma a todos los seres sintientes para hacerles entender el Dharma. El loto crece en lugares fangosos y a pesar de ello su pureza no se corrompe por el barro. Por consiguiente, también representa la verdad última. La ofrenda del loto es para desear que nosotros también podamos tener la misma capacidad del Buddha de beneficiar a todos los seres.
5 El caracol de concha blanca (Chudung)
Representa el sonido del Dharma que puede ser oído en todas direcciones.
El caracol de concha blanca representa las tres líneas del cuello del Buddha. En la tradición india, el caracol de concha se soplaba como signo de alarma durante los tiempos de guerra. El buddha-dharma también suena produciendo el mismo efecto que la alarma para todos los seres sintientes; tal es la representación del caracol de concha blanca. También significa que el sonido del Dharma puede oírse ampliamente a lo lejos. La ofrenda del caracol de concha blanca es para desear que el sonido de Dharma pueda oírse ampliamente y a lo lejos. Es también el deseo de que los seres sintientes puedan estar alejados del desamor, el odio, la aversión y los apegos, y que puedan abandonar la mente discriminatoria. Es así justamente como se oyen las enseñanzas del Buddha, sin la discriminación, tanto cerca como a lo lejos.
Segundo simbolo auspicioso del budismo
2 La sombrilla preciosa (Dug)
Denota respeto, protege contra los demonios.
La sombrilla preciosa representa la coronilla del Buddha. Está sobre la cabeza de Buddha como un paraguas puesto para proteger de la lluvia y el brillo solar. La sombrilla preciosa se usa cuando los maestros del vajrayana están dando empoderamientos y enseñanzas. La ofrenda de la sombrilla preciosa es para desear que todos los seres sintientes puedan liberarse de su sufrimiento y obtener la felicidad.
Los 8 símbolos auspiciosos del budismo
He recopilado esto de internet, no tiene ciencia, copiar...pegar.
Son ocho, pero iré dosificando, para no sufrir una indigestión.
Son ocho, pero iré dosificando, para no sufrir una indigestión.
Hoy hablamos de ello mientras saludábamos al sol, así que aqui lo tenéis preciosas compañeras. Aprovecho para agradeceros que compartáis conmigo estiramientos, entre risas e intentos de concentración. Gracias por dar luz a las clases. Sin vosotras mis días no tendrían el mismo color, hermoso y brillante.
Especialmente para Isa que derrocha energía y vitalidad por sus cuatro hermosos costados. Que tengas unas estupendas vacaciones recién estrenadas.
Un beso de corazón para todas.
Los Ocho Símbolos Auspiciosos
1 El jarrón precioso (Bumpa)
Contiene las innumerables cualidades del cuerpo de un Buda, contiene joyas espirituales.
El jarrón precioso representa el cuello de Buddha. Puesto que todas las enseñanzas del Dharma fueron enunciadas por el habla del Buddha, el jarrón precioso también simboliza las enseñanzas y principios de Dharma. La ofrenda del jarrón precioso es para desear que todos los seres sintientes puedan recibir la totalidad de las enseñanzas de Buddha.
El jarrón precioso representa el cuello de Buddha. Puesto que todas las enseñanzas del Dharma fueron enunciadas por el habla del Buddha, el jarrón precioso también simboliza las enseñanzas y principios de Dharma. La ofrenda del jarrón precioso es para desear que todos los seres sintientes puedan recibir la totalidad de las enseñanzas de Buddha.
Desapego
Como dos aves doradas posadas en el mismo árbol, el ego y el yo, íntimos amigos, viven en el mismo cuerpo.
El primero come los frutos dulces y amargos del árbol de la vida., mientras que el segundo observa con indiferencia.
Upanishad Mundaka
Ni tú ni yo somos los mismos...
El Buda fue el hombre más despierto de su época. Nadie como él comprendió el sufrimiento humano y desarrolló la benevolencia y la compasión. Entre sus primos, se encontraba el perverso Devadatta, siempre celoso del maestro y empeñado en desacreditarlo e incluso dispuesto a matarlo.
Cierto día que el Buda estaba paseando tranquilamente, Devadatta, a su paso, le arrojó una pesada roca desde la cima de una colina, con la intención de acabar con su vida. Sin embargo, la roca sólo cayó al lado del Buda y Devadatta no pudo conseguir su objetivo. El Buda se dio cuenta de lo sucedido permaneció impasible, sin perder la sonrisa de los labios.
Días después, el Buda se cruzó con su primo y lo saludó afectuosamente.
Muy sorprendido, Devadatta preguntó:
--¿No estás enfadado, señor?
--No, claro que no.
Sin salir de su asombro, inquirió:
--¿Por qué?
Y el Buda dijo:
--Porque ni tú eres ya el que arrojó la roca, ni yo soy ya el que estaba allí cuando me fue arrojada.
*El Maestro dice: Para el que sabe ver, todo es transitorio: para el que sabe amar, todo es perdonable.
Ramiro Calle
(101 cuentos clásicos de la India)
Bebé profundo
(Pongamos de fondo musical el Requiem de Mozart)
"La única razón por la que morimos es porque lo aceptamos como una inevitabilidad."
Stewie (Padre de familia) en uno de sus arrebatos filosóficos.
Dilema
La eterna pregunta de la identidad:
ser o no ser.
Dejarse ir,
o quedarse en esta orilla,
en la seguridad,
o ir allá donde el paisaje se adivina frondoso,
se percibe
y casi nos parece oler las flores del otro lado
y nos vamos embriagando del olor presentido
que nos va penetrando,
y son las flores, las enredaderas,
el agua del otro lado que nos está sonando en la memoria
con su olor a mango,
y es ese sentir que el corazón está próximo a estallar
(el olor del malinche, las explosiones del malinche),
los faunos,
un día que se va,
un día que pudimos haber estado al otro lado
y no estuvimos.
Gioconda Belli
¡Alegría!
Tengo que enviar un saludo, no un saludo cualquiera, un saludo que no puede ser medido con palabras, así que pronto me callaré y dejaré que hable el silencio que sabe expresarse mejor que yo.
Dos compañeros de camino, de alma, de curso, han abierto un nuevo blog.
Carlos y Asun. Asun y Carlos.
En este precioso punto del camino, nuestros destinos se han unido.
Compartimos una especie de sendero alquímico camuflado en forma de curso, en el que estamos removiendo nuestros más firmes cimientos. Descubriendo nuestras luces, y nuestras sombras, intentando reconciliarnos con ellas sin morir en el intento.
Me siento muy feliz de haber encontrado compañeros como vosotros en el periplo de mi alma por este planeta Tierra.
Y no puedo olvidarme del resto de los compañeros del alma, como dice Carlos...Alicia, Cristina, Laura, María, Mariángeles, Susana, Teresa...y el Maestro, Luis, sin vosotros este momento no tendría el mismo color, ni sabor, ni aroma...
Muchas gracias...
Carlos: http://serelquesoy.blogspot.com/
Y ahora el silencio dice el resto...
Magia...
Un mago puede convertir el temor en alegría,
la frustración en realización.
Un mago puede convertir lo temporal en eterno.
Un mago puede llevarnos más allá de nuestras
limitaciones hacia lo ilimitado.
la frustración en realización.
Un mago puede convertir lo temporal en eterno.
Un mago puede llevarnos más allá de nuestras
limitaciones hacia lo ilimitado.
Hay un mago dentro de cada uno de nosotros un mago que lo ve y lo sabe todo.
El sendero del Mago
Deepak Chopra
El origen del miedo
El estado de miedo psicológico está divorciado de cualquier peligro real e inmediato. Puede adoptar diversas formas: desazón, preocupación, ansiedad, nervios, tensión, temor, fobia, etc. El miedo psicológico del que hablamos siempre se refiere a algo que podría ocurrir, no a algo que ya está ocurriendo. Tú estás en el aquí y ahora, mientras que tu mente está en el futuro. Esto crea una brecha de ansiedad. Y si te has identificado con tu mente y has perdido el poder y la simplicidad del ahora, esa brecha de ansiedad será tu constante compañera. Siempre puedes afrontar el momento presente, pero no puedes afrontar algo que sólo es una proyección mental; no puedes afrontar el futuro.
Además, mientras sigas identificándote con tu mente, el ego dirigirá tu vida. Debido a su naturaleza fantasmal, y a pesar de sus elaborados mecanismos de defensa, el ego es muy vulnerable e inseguro, y se siente amenazado constantemente. Por cierto, esto sigue siendo verdadero aunque externamente esté muy seguro. Ahora bien, recuerda que una emoción es la reacción del cuerpo a la mente. ¿Qué mensaje recibe continuamente el cuerpo desde el ego, desde ese falso yo fabricado por la mente?: peligro, estoy amenazado. ¿Y qué emoción genera este mensaje continuo?: miedo, por supuesto.
El miedo parece tener muchas causas: miedo a la pérdida, miedo al fracaso, miedo a que nos hieran, y así sucesivamente; pero, en definitiva, todos los miedos pueden resumirse en el miedo del ego a la muerte, a la aniquilación. Para el ego, la muerte siempre está a la vuelta de la esquina. En este estado de identificación con la mente, el miedo a la muerte afecta a todos los aspectos de tu vida.
Por ejemplo, algo tan aparentemente trivial y «normal» como la necesidad compulsiva de tener razón en una discusión y demostrar que el otro está equivocado —defender la posición mental con la que te has identificado— se debe al miedo a la muerte. Si te identificas con una posición mental y resulta que estás equivocado, tu sentido de identidad, basado en la mente, se sentirá bajo una seria amenaza de aniquilación. Por tanto, tú, como ego, no puedes permitirte estar equivocado. Equivocarse es morir. Esto ha motivado muchas guerras y ha causado la ruptura de innumerables relaciones.
Cuando dejas de identificarte con la mente, el hecho de tener razón o estar equivocado es indiferente para tu sentido de identidad; de modo que esa necesidad compulsiva, apremiante y profundamente inconsciente de tener razón, que es una forma de violencia, deja de estar presente. Puedes expresar cómo te sientes y lo que piensas con claridad y firmeza, pero tal expresión no estará teñida de agresividad ni actitud defensiva. Tu sentido de identidad deriva entonces de un lugar más profundo y verdadero dentro de ti, no de la mente.
OBSERVA CUALQUIER ACTITUD DEFENSIVA que surja en ti. ¿Qué estás defendiendo?: una identidad ilusoria, una imagen mental, una entidad ficticia. Haciendo consciente este patrón y observándolo, puedes romper la identificación con él. El patrón inconsciente comenzará a disolverse rápidamente a la luz de tu conciencia.
Este es el final de todas las discusiones y juegos de poder, que son tan corrosivos para las relaciones. El poder sobre los demás es debilidad disfrazada de fuerza. El verdadero poder está dentro, y está a tu disposición ahora.
La mente siempre trata de negar el ahora y de escapar de él. En otras palabras: cuanto más te identificas con tu mente, más sufres. O puedes decirlo de este otro modo: cuanto más capaz seas de valorar y aceptar el ahora, más libre estarás del dolor y del sufrimiento, más libre de la mente egotista.
Si no deseas crear más dolor para ti mismo ni para los demás, si no quieres añadir más dolor al residuo del pasado que aún vive en ti, no crees más tiempo, o crea el imprescindible para gestionar los aspectos prácticos de la vida. ¿Cómo dejar de crear tiempo?
DATE CUENTA INEQUÍVOCAMENTE DE QUE EL MOMENTO PRESENTE es lo único que tienes. Haz del ahora el centro fundamental de tu vida. Si antes vivías en el tiempo y hacías breves visitas al ahora, establece tu residencia habitual en el ahora y haz breves visitas al pasado y al futuro cuando tengas que resolver los asuntos prácticos de tu vida.
Di siempre «sí» al momento presente.
Además, mientras sigas identificándote con tu mente, el ego dirigirá tu vida. Debido a su naturaleza fantasmal, y a pesar de sus elaborados mecanismos de defensa, el ego es muy vulnerable e inseguro, y se siente amenazado constantemente. Por cierto, esto sigue siendo verdadero aunque externamente esté muy seguro. Ahora bien, recuerda que una emoción es la reacción del cuerpo a la mente. ¿Qué mensaje recibe continuamente el cuerpo desde el ego, desde ese falso yo fabricado por la mente?: peligro, estoy amenazado. ¿Y qué emoción genera este mensaje continuo?: miedo, por supuesto.
El miedo parece tener muchas causas: miedo a la pérdida, miedo al fracaso, miedo a que nos hieran, y así sucesivamente; pero, en definitiva, todos los miedos pueden resumirse en el miedo del ego a la muerte, a la aniquilación. Para el ego, la muerte siempre está a la vuelta de la esquina. En este estado de identificación con la mente, el miedo a la muerte afecta a todos los aspectos de tu vida.
Por ejemplo, algo tan aparentemente trivial y «normal» como la necesidad compulsiva de tener razón en una discusión y demostrar que el otro está equivocado —defender la posición mental con la que te has identificado— se debe al miedo a la muerte. Si te identificas con una posición mental y resulta que estás equivocado, tu sentido de identidad, basado en la mente, se sentirá bajo una seria amenaza de aniquilación. Por tanto, tú, como ego, no puedes permitirte estar equivocado. Equivocarse es morir. Esto ha motivado muchas guerras y ha causado la ruptura de innumerables relaciones.
Cuando dejas de identificarte con la mente, el hecho de tener razón o estar equivocado es indiferente para tu sentido de identidad; de modo que esa necesidad compulsiva, apremiante y profundamente inconsciente de tener razón, que es una forma de violencia, deja de estar presente. Puedes expresar cómo te sientes y lo que piensas con claridad y firmeza, pero tal expresión no estará teñida de agresividad ni actitud defensiva. Tu sentido de identidad deriva entonces de un lugar más profundo y verdadero dentro de ti, no de la mente.
OBSERVA CUALQUIER ACTITUD DEFENSIVA que surja en ti. ¿Qué estás defendiendo?: una identidad ilusoria, una imagen mental, una entidad ficticia. Haciendo consciente este patrón y observándolo, puedes romper la identificación con él. El patrón inconsciente comenzará a disolverse rápidamente a la luz de tu conciencia.
Este es el final de todas las discusiones y juegos de poder, que son tan corrosivos para las relaciones. El poder sobre los demás es debilidad disfrazada de fuerza. El verdadero poder está dentro, y está a tu disposición ahora.
La mente siempre trata de negar el ahora y de escapar de él. En otras palabras: cuanto más te identificas con tu mente, más sufres. O puedes decirlo de este otro modo: cuanto más capaz seas de valorar y aceptar el ahora, más libre estarás del dolor y del sufrimiento, más libre de la mente egotista.
Si no deseas crear más dolor para ti mismo ni para los demás, si no quieres añadir más dolor al residuo del pasado que aún vive en ti, no crees más tiempo, o crea el imprescindible para gestionar los aspectos prácticos de la vida. ¿Cómo dejar de crear tiempo?
DATE CUENTA INEQUÍVOCAMENTE DE QUE EL MOMENTO PRESENTE es lo único que tienes. Haz del ahora el centro fundamental de tu vida. Si antes vivías en el tiempo y hacías breves visitas al ahora, establece tu residencia habitual en el ahora y haz breves visitas al pasado y al futuro cuando tengas que resolver los asuntos prácticos de tu vida.
Di siempre «sí» al momento presente.
Eckhart Tolle
Practicando el poder del ahora
Delicatessen
No soy fan de Christina Aguilera, aunque me encanta su voz.
Hoy he descubierto una canción suya, (Save me from myself) realmente deliciosa y creo que es el acompañamiento perfecto para esta nueva entrega de frases prestadas...
"Es duro caer, pero es peor todavía no haber intentado nunca subir."
Theodore Roosevelt
"Las palabras son como las hojas; cuando abundan, poco fruto hay entre ellas."
Alexander Pope
"Si los que hablan mal de mí supieran exactamente lo que pienso de ellos aún hablarían peor."
Sacha Guitry
La verdadera prosperidad es sentirse agradecido por el momento presente y por la plenitud de la vida ahora mismo.
Eckhart Tolle
Practicando el Poder del Ahora
La hermana agua
Laudatu si, mi Signore, per sor acqua…
San Francisco de Asís.
A quien va a leer
Un hilo de agua que cae de una llave imperfecta; un hilo de agua, manso y diáfano, que gorjea toda la noche y todas las noches cerca de mi alcoba; que canta a mi soledad y en ella me acompaña; un hilo de agua: ¡qué cosa tan sencilla! Y, sin embargo, estas gotas incesantes y sonoras me han enseñado más que los libros.
El alma del Agua me ha hablado en la sombra –el alma santa del Agua- y yo la he oído, con recogimiento y con amor. Lo que me ha dicho está escrito en páginas que pueden compendiarse así: ser dócil, ser cristalino; esta es la ley y los profetas; y tales páginas han formado un poema
Yo sé que quien lo lea sentirá el suave placer que yo he sentido al escucharlo de los labios de Sor Acqua; y este será mi galardón en la prueba, hasta que mis huesos se regocijen en la gracia de Dios.
Amado Nervo
Frases
Me han hecho un bonito regalo, y quiero compartirlo. Ya sé que no es de buena educación regalar los regalos, pero no puedo dejar de traer aqui unas preciosas frases que Carlos me ha traido (ya lo he dicho ¡Hala!).
Bueno, las iré dosificando, pues las cosas buenas hay que tomarlas con moderación, si no, se vuelven vulgares.
Gracias, Carlos.
"La palabra es mitad de quien habla y mitad de quien la escucha."
Michel E. de Montaigne
Desiderata
Camina plácidamente entre el ruido y las prisas,
y recuerda que la paz puede encontrarse en el silencio.
Mantén buenas relaciones con todos en tanto te sea posible, pero sin transigir.
Di tu verdad tranquila y claramente;
Y escucha a los demás,
incluso al torpe y al ignorante.
Ellos también tienen su historia.
Evita las personas ruidosas y agresivas,
pues son vejaciones para el espíritu.
Si te comparas con los demás,
puedes volverte vanidoso y amargado
porque siempre habrá personas más grandes o más pequeñas que tú.
Disfruta de tus logros, así como de tus planes.
Interésate en tu propia carrera,
por muy humilde que sea;
es un verdadero tesoro en las cambiantes visicitudes del tiempo.
Sé cauto en tus negocios,
porque el mundo está lleno de engaños.
Pero no por esto te ciegues a la virtud que puedas encontrar;
mucha gente lucha por altos ideales
y en todas partes la vida está llena de heroísmo.
Sé tu mismo.
Especialmente no finjas afectos.
Tampoco seas cínico respecto al amor,
porque frente a toda aridez y desencanto,
el amor es tan perenne como la hierba.
Acepta con cariño el consejo de los años,
renunciando con elegancia a las cosas de juventud.
Nutre la fuerza de tu espíritu para que te proteja en la inesperada desgracia,
pero no te angusties con fantasías.
Muchos temores nacen de la fatiga y la soledad.
Más allá de una sana disciplina,
sé amable contigo mismo.
Eres una criatura del universo,
al igual que los árboles y las estrellas;
tienes derecho a estar aquí.
Y, te resulte o no evidente,
sin duda el universo se desenvuelve como debe.
Por lo tanto, mantente en paz con Dios,
de cualquier modo que Le concibas,
y cualesquiera sean tus trabajos y aspiraciones,
mantente en paz con tu alma
en la ruidosa confusión de la vida.
Aún con todas sus farsas, cargas y sueños rotos,
éste sigue siendo un hermoso mundo.
Ten cuidado y esfuérzate en ser feliz.
y recuerda que la paz puede encontrarse en el silencio.
Mantén buenas relaciones con todos en tanto te sea posible, pero sin transigir.
Di tu verdad tranquila y claramente;
Y escucha a los demás,
incluso al torpe y al ignorante.
Ellos también tienen su historia.
Evita las personas ruidosas y agresivas,
pues son vejaciones para el espíritu.
Si te comparas con los demás,
puedes volverte vanidoso y amargado
porque siempre habrá personas más grandes o más pequeñas que tú.
Disfruta de tus logros, así como de tus planes.
Interésate en tu propia carrera,
por muy humilde que sea;
es un verdadero tesoro en las cambiantes visicitudes del tiempo.
Sé cauto en tus negocios,
porque el mundo está lleno de engaños.
Pero no por esto te ciegues a la virtud que puedas encontrar;
mucha gente lucha por altos ideales
y en todas partes la vida está llena de heroísmo.
Sé tu mismo.
Especialmente no finjas afectos.
Tampoco seas cínico respecto al amor,
porque frente a toda aridez y desencanto,
el amor es tan perenne como la hierba.
Acepta con cariño el consejo de los años,
renunciando con elegancia a las cosas de juventud.
Nutre la fuerza de tu espíritu para que te proteja en la inesperada desgracia,
pero no te angusties con fantasías.
Muchos temores nacen de la fatiga y la soledad.
Más allá de una sana disciplina,
sé amable contigo mismo.
Eres una criatura del universo,
al igual que los árboles y las estrellas;
tienes derecho a estar aquí.
Y, te resulte o no evidente,
sin duda el universo se desenvuelve como debe.
Por lo tanto, mantente en paz con Dios,
de cualquier modo que Le concibas,
y cualesquiera sean tus trabajos y aspiraciones,
mantente en paz con tu alma
en la ruidosa confusión de la vida.
Aún con todas sus farsas, cargas y sueños rotos,
éste sigue siendo un hermoso mundo.
Ten cuidado y esfuérzate en ser feliz.
Max Ehrmann
Banderas de oración
Ondean sobre todo el mundo de la cultura tibetana. Sobre los más altos pasos montañosos, sobre los rápidos de los ríos cordilleranos, sobre las azoteas, puentes, calles, taxis, por todas partes.El propósito principal de las Banderas de Oración es ser colgadas al viento y que pueda activar las bendiciones. El sol, el viento y la lluvia las descolorarán o desgastarán con el tiempo, lo que nos proporciona un recordatorio sutil de que todas las cosas son impermanentes o temporales .Las banderas desgastadas en sus componentes son usualmente renovadas cada Nuevo Año tibetano (Losar: a fines de febrero).
Tradicionalmente son de cinco colores, que van en el siguiente orden:azul, blanco, rojo, verde y amarillo.
Blanco para las obstrucciones y los obstáculos
Amarillo para la longevidad
Rojo para la energía
Azul y Verde para la actividad.
A su vez Los cinco colores tradicionales representan las cinco familias de Buddha y los cinco 5 elementos. Azul-espacio, Blanco-agua, Rojo-fuego, Verde-aire y el viento, Amarillo-tierra.
Una típica bandera de oración tiene en su imagen central un caballo que porta en su espalda las Tres Joyas en llamas. Este caballo es conocido como el Caballo de Viento y le otorga a las banderas su nombre en tibetano "Lung-Ta". Las tres joyas simbolizan a Budha (el estado de Iluminación), el Dharma (las Enseñanzas budistas) y la Sangha (la Comunidad budista).
Alrededor del caballo hay veinte mantras, poderosas emisiones de sonidos, cada uno dedicado a una deidad en particular.
La idea es que al pasar el viento sobre la superficie de las banderas, el aire es purificado, santificado y dulcificado por los mantras. Esta bendición recae sobre todos los seres del vecindario.El Caballo del Viento es el poder de la fuerza. Esto es sentirse libre de miedo. Con esta energía, todas las cosas emergen sin obstáculos.
Fuente Internet
Ser como un bebé
Sé un loco en el sentido Taoísta, en el sentido Zen. No trates de crear una pared de conocimiento alrededor de ti. Cualquier experiencia que venga hacia ti, deja que suceda, y luego ve eliminándola. Sigue limpiando tu mente; continúa muriendo para el pasado, así permanecerás en el presente, Aquí y Ahora, como si recién hubieras nacido, como un bebé.
Osho
Desde que ardió mi casa veo la luna con mas claridad
he contemplado todos los edenes que se han desplomado en mi
he visto edenes que tuve en mis manos pero los deje escapar
he visto promesas que no cumplí
dolores que no alivie,
heridas que no cure
lagrimas que no vertí
he visto muertes que no llore,
plegarias que no escuche
puertas que no abrí
puertas que cerré,
amantes que deje atrás y sueños que no viví
he visto todo cuanto se me ofrecía y que no podía aceptar
he visto las cartas que deseaba pero que nunca recibí
he visto cuanto podría haber sido pero que jamás seré
Ashes and Snow
(Fotografía Gregory Colbert)
¿Comunicación?
Esta mañana iba leyendo en el tren el libro de la imagen y me ocurrió como con otro de su tocayo Eduardo Mendoza. En uno de sus hilarantes capítulos me dio un irremediable ataque de risa, que mientras más intentaba contener con más ganas salía. En aquella ocasión también iba en el tren, y cuando alguien se sentaba a mi lado, no tardaba más de tres segundos en cambiar disimuladamente de asiento.
Con Punset no es tanto lo que dice sino la forma que tiene de decirlo. El título es ya de por sí explicativo “Hablando la gente se confunde”. Expone un recorrido científico acerca del desarrollo del lenguaje en los seres humanos, a propósito de su utilidad para entenderse o más bien todo lo contrario.
Al parecer, las bacterias, que no se comunican como nosotros de forma verbal, emiten unas sustancias químicas con las cuales entienden que es hora de atacar un organismo o hacer algún movimiento en conjunto. Nada de criticar al capitán del ejército: “¡Es que no son horas de un ataque!”. “¡Con lo bien que estábamos viendo el fútbol!”. “Y encima para lo que nos pagan…”
Nada de eso, entre ellas siempre hay consenso, gracias a una proteína que segregan. Y por si fuera poco, además, también saben, (sin decirse ni mu) cuando la actuación que van a llevar a cabo tendrá éxito o no, de esta forma evitan ataques innecesarios. Textualmente dice: “No hablan en balde como los homínidos y su lenguaje puede ser específico o por grupos de bacterias relacionadas entre sí. Ningún problema de representación directa o indirecta”.
Por contra, al analizar la forma de comunicarse propia del ser humano encontramos que el lenguaje puede servir para entendernos, pero sobre todo está diseñado para confundirnos. Es difícil encontrar un atributo humano más sobrevalorado que el lenguaje hablado. (…) En la vida moderna se utiliza el lenguaje sin miramientos, por el caudal social que le vió nacer. Suele ser un lenguaje grosero, lleno de improperios para no colaborar, sin referencia al tacto, al respeto del protocolo, a los vínculos contraídos, a la confianza mutua. (…) se sabe también que hasta un 30% del tiempo de nuestros antecesores los chimpancés (comunicándose) servía para dar curso al cotilleo que acompañaba la acción solidaria y social de sacarse las pulgas unos a otros, la ocasión pintada para intercambiar información social.
Los humanos hoy en día usamos la mayor parte de nuestras conversaciones para…exactamente lo mismo. No hay pulgas que quitar pero cualquier suceso justifica un buen chismorreo. (¿O es que nunca habéis ido a la peluquería?)
No hablamos claro, o lo hacemos con códigos de lenguaje subjetivos que solo entendemos nosotros, por no mencionar las veces que no somos capaces de decir algo abiertamente y damos un enorme rodeo mareando la perdiz, desorientando a nuestro interlocutor y creando todo tipo de malentendidos.
Menciona a Unamuno que decía que cuando dos personas se encuentran, en realidad hay seis personas distintas: Una es como uno cree que es, otra como el otro lo ve y otra como realmente es. De forma que una cosa es lo que uno dice, otra lo que el otro entiende que ha dicho, y otra lo que realmente quiso decir.
Demasiado familiar, por desgracia.
Y por si fuera poco, además, si dedicamos un momento a descubrir las formas de comunicación que no cumplen con la hermosa labor de transmitir una información o aclarar un suceso, encontramos ejemplos a montones. Sin ir más lejos con las noticias, habladas o escritas, donde la mayor parte de las veces se dedican a “desinformar”; o el monólogo de besugo de los políticos, que usan formas menos inocentes de manipular y transformar la realidad para que encaje en su propio cuento.
Hay ámbitos sociales donde nadie se plantea recurrir al reparador, socorrido y saludable silencio, así que no tengo más remedio que rescatar el famoso proverbio árabe: “Si lo que vas a decir no es más bello que el silencio…no lo digas”. O el castizo “En boca cerrada no entran moscas”.
Sé que ya es un poco tarde para esto, lo siento,…ya cierro mi boquita.
Al parecer, las bacterias, que no se comunican como nosotros de forma verbal, emiten unas sustancias químicas con las cuales entienden que es hora de atacar un organismo o hacer algún movimiento en conjunto. Nada de criticar al capitán del ejército: “¡Es que no son horas de un ataque!”. “¡Con lo bien que estábamos viendo el fútbol!”. “Y encima para lo que nos pagan…”
Nada de eso, entre ellas siempre hay consenso, gracias a una proteína que segregan. Y por si fuera poco, además, también saben, (sin decirse ni mu) cuando la actuación que van a llevar a cabo tendrá éxito o no, de esta forma evitan ataques innecesarios. Textualmente dice: “No hablan en balde como los homínidos y su lenguaje puede ser específico o por grupos de bacterias relacionadas entre sí. Ningún problema de representación directa o indirecta”.
Por contra, al analizar la forma de comunicarse propia del ser humano encontramos que el lenguaje puede servir para entendernos, pero sobre todo está diseñado para confundirnos. Es difícil encontrar un atributo humano más sobrevalorado que el lenguaje hablado. (…) En la vida moderna se utiliza el lenguaje sin miramientos, por el caudal social que le vió nacer. Suele ser un lenguaje grosero, lleno de improperios para no colaborar, sin referencia al tacto, al respeto del protocolo, a los vínculos contraídos, a la confianza mutua. (…) se sabe también que hasta un 30% del tiempo de nuestros antecesores los chimpancés (comunicándose) servía para dar curso al cotilleo que acompañaba la acción solidaria y social de sacarse las pulgas unos a otros, la ocasión pintada para intercambiar información social.
Los humanos hoy en día usamos la mayor parte de nuestras conversaciones para…exactamente lo mismo. No hay pulgas que quitar pero cualquier suceso justifica un buen chismorreo. (¿O es que nunca habéis ido a la peluquería?)
No hablamos claro, o lo hacemos con códigos de lenguaje subjetivos que solo entendemos nosotros, por no mencionar las veces que no somos capaces de decir algo abiertamente y damos un enorme rodeo mareando la perdiz, desorientando a nuestro interlocutor y creando todo tipo de malentendidos.
Menciona a Unamuno que decía que cuando dos personas se encuentran, en realidad hay seis personas distintas: Una es como uno cree que es, otra como el otro lo ve y otra como realmente es. De forma que una cosa es lo que uno dice, otra lo que el otro entiende que ha dicho, y otra lo que realmente quiso decir.
Demasiado familiar, por desgracia.
Y por si fuera poco, además, si dedicamos un momento a descubrir las formas de comunicación que no cumplen con la hermosa labor de transmitir una información o aclarar un suceso, encontramos ejemplos a montones. Sin ir más lejos con las noticias, habladas o escritas, donde la mayor parte de las veces se dedican a “desinformar”; o el monólogo de besugo de los políticos, que usan formas menos inocentes de manipular y transformar la realidad para que encaje en su propio cuento.
Hay ámbitos sociales donde nadie se plantea recurrir al reparador, socorrido y saludable silencio, así que no tengo más remedio que rescatar el famoso proverbio árabe: “Si lo que vas a decir no es más bello que el silencio…no lo digas”. O el castizo “En boca cerrada no entran moscas”.
Sé que ya es un poco tarde para esto, lo siento,…ya cierro mi boquita.
